第三百六十四章 割发代首
第三百六十四章割发代首 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。------------南北朝.范晔《乐羊子妻》 话说郭图虽被生擒,却存了必死之志。自刎不成,又在陈龙面前一心求死,连吕旷、吕翔也受他影响,不愿投降。陈龙于是用计激之,利用对手知道他粮草不足十日的心理,与郭图订下十日内攻陷邺城的赌约。 郭图打死也不信天下会有人十日内贡献邺城,一咬牙答应了赌约。陈龙一挥手,说了句:“你去吧。” 一句轻轻的话语,听在旁人耳中,一时都没有反应过来。听在郭图耳中,却不啻是一声炸雷,身形一扭,变成正对陈龙,身上还满是摔下高台时的泥沼。只听郭图涩声问道:“你说什么?” 陈龙正眼看了一眼郭图,心想燕赵之地自古多悲歌之士,这几个河北谋士虽然谋略不是顶级的,忠心却是不二之选。大手一扬,喝道:“来人,还不给郭军师牵匹马来!” 这回郭图彻底听清楚了,却挪不动脚步,愣愣站在原地,不知道自己是不是算做受了龙珠的恩惠。所谓“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,自己该走还是不该走?唉,想死都死不了。 一匹军马被拉到坡前,郭图缓缓移动脚步,犹豫着要不要说几句场面话。忽然回身,看着陈龙,指着吕旷、吕翔问道:“龙.......大帅,他们.......放不放?” 这还是郭图首次叫出龙大帅三个字,陈龙摇头道:“等我攻下邺城,我自然会放了他们两个。我可不想,我仰攻邺城的时候,还要提防两位吕将军的羽箭。”说罢微微而笑。 郭图一听,原来放了自己,竟然是因为自己不会放箭。这不是讽刺我吗。细细一想,又觉得不对,似乎对面这个人是不想让自己有什么心理负担。这样细腻的主帅,天下难寻啊。 郭图又有点儿挪不动步子,缓缓下坡准备上马,忽见几个兵扛着一把长刀而来,抬到陶升面前。陶升面如土色,噗通跪在地上。 陈龙抬脚踢开陶升,指着长刀道:“本来想赏你把新刀的,可是你的刀白白净净,连个边都没卷,连点血都没沾,你拿回去继续用吧!” 陶升哪敢说半句话,兜头趴在地下,求饶道:“大军师,请你念在我跟随张大帅多年的份上,饶过我吧。我家里还有好几个孩子需要抚养,一大家子人呢。” 背后的吕常早就受不了,拔出匕首喝道:“贪生怕死之辈!还有脸求情!大军师,军法如山,你传令吧!” 陈龙虽然也想狠下心来,学曹cao那样狠辣无情却又赏罚分明,事到临头,让人行刑的话却死活说不出来。忽然想起曹cao割发代首的故事,拔出匕首将自己发髻一刀砍断。 众人大惊之下,全都吓了一跳,纷纷跪倒在地,不知所措。陈龙举着长发,喝道:“军队纪律不严明,将士作战不勇敢,是统帅的错误,要砍第一个应该砍我的头。今天且以我的头发代替首级,记我一次大过。” 陶升满脸羞惭,看着陈龙,心中悔恨不已,还不如向旁边死无全尸的白绕,好歹还死的光荣。陈龙继续道:“陶升贪生怕死,革去偏将军职位,即刻回濮阳再筹措军粮,为运粮小兵。”陶升想不到自己还能得到活命,拼命磕头去了。 旁边看热闹的郭图,看了个满眼,这龙珠赏罚分明,却又不好屠杀,愿意成全别人性命,实在难得。可惜这点儿妇人之仁,在这个嗜血强权的社会,恐怕不会有什么好结果。想到此,郭图微微摇头,上马去了。 割发代首的故事,《三国演义》原文如下:cao留荀彧在许都调遣兵将,自统大军进发。行军之次,见一路麦已熟,民因兵至逃避在外,不敢刈麦。cao使人远近遍谕村人父老及各处守境官吏曰:“吾奉天子明诏,出兵讨逆,与民除害。方今麦熟之时,不得已而起兵,大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首。军法甚严,尔民勿得惊疑。”百姓闻谕,无不欢喜称颂,望尘遮道而拜。官军经过麦田,皆下马以手扶麦,递相传送而过,并不敢践踏。cao乘马正行,忽田中惊起一鸠。那马眼生,窜入麦中,践坏了一大块麦田。cao随呼行军主簿,拟议自己践麦之罪。主簿曰:“丞相岂可议罪?”cao曰:“吾自制法,吾自犯之,何以服众?”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰:“古者《春秋》之义:法不加于尊。丞相总统大军,岂可自戕?”cao沉吟良久,乃曰:“既《春秋》有‘法不加于尊’之义,吾姑免死。”乃以剑割自己之发掷于地曰:“割发权代首。”使人以发传示三军,曰:“丞相践麦,本当斩首号令,今割发以代。”于是三军悚然,无不懔遵军令。 这个故事被当作曹cao严于律己的事迹而流传,但却是特权的彰显。后世不少官员也玩起了割发代首的游戏,当违反了纪律甚至法律时,正如曹cao的马是因受了惊才犯错,情有可原,谁又没有“割发代首”的可原之“情”呢? 给《三国演义》做过注解的毛纶和毛宗岗父子,看到这里大骂曹cao真是“jian雄”:好你个曹cao,死刑你就这样给免了! 其实割头发真是古代的一种刑罚,叫做“髡刑”。古代人都是长发,用簪子固定住。而短发的只有一种人:奴隶!古代越国人都是短发,所以被说是野蛮人,在中原人看来,短发是低贱的象征。包括曹cao手下的崔琰就被曹cao罚为奴隶,但是不可能会真的让堂堂一个士人去挖煤吧!他受的刑罚正是这种刑。 这种刑罚对人身没有伤害,但却是心灵上的极大处罚,尤其在古代,阶层分工明显,这种刑罚施予到士人身上,更胜于杀掉他! 曹cao没有杀掉崔琰而仅仅是对他施予这种刑罚,由此可见一斑。而另一方面。曹cao身为一个君主,能够自己将自己处以奴隶的刑罚,这也算是很少见的了。 自汉代儒家便是主流,而儒家思想其中就有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。由此可见,在当时,割发是非常严重的。 曹cao手下“众军皆惊”,没有一个敢违背曹cao命令的,正是因为此。陈龙割发代首,众军皆惊,陶升羞愧无地。这割发代首,陈龙终于占了曹cao的先,成为新三国的全新历史。 欲知后事如何,且听下回分解。