第一百八十九章 人之初,性本何?
“文道呢?” “他们啊,到现在为止还没人过第二关呢。” “第二关,是什么啊?”沈若凡好奇道。 “人之初,性本何?” “善呀,恶呀,不都可以……不对,结合第一关,肯定没这么简单,不会说,人之初性本善的就要去度化魔头,说人之初性本恶的,就要去拐带好人吧。”沈若凡本来不以为意,随即反应过来不对劲,结合自己在第一关的感受,他肯定里面有乾坤。 “没错,聪明。既然认为是对的,就去证明,实践才出真知。人之初,性本善,就去把一个杀人如麻,从小在罪恶与谎言之中长大,被人踩踏的毫无尊严的人,只有利益的人改回来,让他在有强大力量的前提下,对人为善,不杀无辜,行侠仗义,锄强扶弱。” “人之初,性本恶。倘若如此,就去把本性给挖掘出来吧,让一个高堂在上,父慈子孝,出身富贵,受人尊敬,拥有如花美眷和乖巧儿子享受家庭之,有强烈道德自我约束的人,变得无情无义,卑鄙无耻,坑蒙拐骗,为了利益,杀妻杀儿,杀父杀母。” “怎么可能?”沈若凡嘴角更加抽搐,一个比一个难,几乎都是不可能的事情。 实在是,这世上想找到一个只有光辉,没有阴暗的人近乎不可能,而想要找一个只有阴暗,全是自私自利的人也是件近乎不可能的事情,就像徇私枉法,就阴暗,是罪,是贪官,但不代表他没有善,若不善,怎么会对身边的人好,而徇私呢? 诸如高考为自己儿子开后门,顶替了别人的名次考入优等大学,然后让原先的人不能上大学,改变了一个人的人生,阴暗犯罪,但从某一方面不也说他是对儿子的爱吗? 尤其是加上了前面的条件设定,家庭温馨的,一片和乐,从小三观树立正常,不是从小就扭曲的! 如果给沈若凡自己,顶多让他后期突遭大变,报复社会,这还比较符合道理,可杀父杀母杀妻杀儿,真的几乎不可能呀。 像林平之,前期三观无比正常,富贵时见义勇为,落魄时不用武功欺负平民,后期被江湖逼迫,不断扭曲,最后彻底崩坏,但即便这样,人家心里对自己父母的爱一点没少啊。 “那如果说人无善恶,只是被环境影响的呢?”沈若凡想出个问题道。 “那我就虚拟一个特殊程序,将一个特殊邪恶的人投到富贵之家,将一个天性善良的人投到恶人遍地之所,让他们让前者变善,后者变恶。” 沈若凡嘴角再次抽搐,这个也特么难呀。 环境能改变人,对吗?对,物质决定基础嘛,像海洋旁边的人往往比内陆的更富有冒险精神,为什么呀?因为不冒险到外面去,就可能活活饿死,而内陆的,我们有田呀,我们稳稳种地就是啦。穷山恶水出刁民也是一个道理。 但总特么有特殊呀,就说简单的,东北汉子给人印象性格粗犷豪气,可里面不照样有秀气的?江南水乡养人,照样能有暴脾气的。莲花出淤泥也能不染呢。 性格这东西难说,一棵树也结不出两颗相同的果子,一种教育,两个孩子性格也有可能完全不一样。 就拿武侠小说一样,小鱼儿在恶人谷这种地方长大,出去后无法无天,不也是心地善良?宋青书出身武当,武当自张三丰到武当七侠哪个不是大侠?结果不照样走歪了?还有剑晨从小被无名教育,结果不也还是歪了? 万分之一的几率嘛,只是不凑巧整个星球已经快七十亿人口了。 而鬼谷子选的肯定都是这种特例。 这一关,比他之前那些都难多了,除非是无花这种洗脑式的估计有希望。 “武道是三关,文道是两关,所以综合来说,自然比你难,否则怎能算是公平?”鬼谷子淡淡道。 到底是公平,还是你心里的公平? “我心里的公平就是公平。因为这天下连做我棋子的资格都没有,我要改变,不过是一个念头的事情而已。”鬼谷子道。 沈若凡懊恼地想要给自己来一下,自己的确是脑子有病,忘了眼前的人是什么人了,普通强者,像各个小说里面说的什么主角法令一出,天下莫敢不从一类,其实都是遵循着世界的规则,只不过是他们在弱rou强食的世界里面做到了最强的那个强,而改变不了那个世界任何的规则,对整个世界来说,毫无区别,只是一个施暴者换成了另一个施暴者而已,他们自己鱼得水,让长江水倒流,至于倒流之后,那些曾经和他们一样的鱼怎么样,关他们屁事? 而这个是真的能文能武,改变天下,战国之后的天下就是他拿来玩的。 “话说,如果是你面对这个问题,你该如何回答?”鬼谷子忽然问道。 “我?”沈若凡微微皱眉,有点头疼呀,和对联一样,这个问题的难度,本身不在于人之初,到底性本善还是性本恶,而是说了之后,如何去验证? 苦思许久之后,沈若凡才道:“何为善?何为恶?” “嗯?” “何为善?数千年前,奴隶制为善,奴隶为主人奋斗,为主人尽忠而死,是理所当然;周公旦定礼,周朝以仁义著称,井田制是善,是利天下;儒家三纲五常,父父子子君君臣臣是善,君要臣死,臣不死不忠,父要子亡,子不得不亡,是天经地义;女子无才便是德,女子三从四德便是良,女子不出闺门是善,女子不与外人交流是矜持是善……” “何为恶?当今大明私自买卖良民以为奴隶,奴隶制是恶;井田制早已废除,建文帝曾有想法重建井田制,然而永乐帝告诉了他铁一般的事实,这是恶;儒家三纲五常,君要臣死,臣非死不可,现实之内早已无君,父要子亡,子不得不亡,现实之内父已无权,是以三纲五常为恶;现实之内,何人言女子不能撑起半边天?何人言女子不能抛头露面?女子与人交流,是大方,是得体,是以女子之约束是恶……” “千百年来,善恶尚未有统一之定,不断变化。” “若到底连何为善何为恶都是争议,那人之初到底是善是恶,又怎么判断?” 沈若凡看着鬼谷子,这个问题,他不知道怎么回答,既然如此,就干脆质疑问题本身吧,如果问题都有问题,又何必去回答呢?