第一章 修行伊始,五神养肝
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残阳落古原,黄昏飏冷烟。江头独自愁,日烧半边天。 天色慢慢暗淡下去,凉风渐起,晚霞消散,但白日的尘嚣没有因为一天的结束而减弱,反而有愈演愈烈之势。城邑中,街巷里,青楼楚馆,茶舍酒肆各种店铺前的灯火逐渐点起,灯火万家,汇成一片光的海洋。 店内沸反盈天,烟火气浓郁,客人的谈笑、吵嚷之声不绝于耳,丝竹悠扬传响,美酒佳肴香气飘向窗外……城外遥远处,莽莽山林中声声兽吼禽鸣不时响起,打破寂静,越传越远,直到消弭无声。 黄昏转瞬即逝,黑夜从天而降。 风云变幻不过眨眼之间。日月同出,星斗齐现,炎天暑月,长空落雪。 元州,景室山,云深不知处。 一位身穿五色云霞衣,头戴五老真行冠的白发老道自道观中缓步走了出来。老道鹤发童颜,精神矍铄,双目如明星,手握一卷《皇极经世书》,微微抬头望向天空。 “天地如盖轸,覆载何高极。日月如磨蚁,往来无休息。天机混乱,难以窥测,但这场大变已经是挡无可挡。也不知,这次是一切的终结,还是又一次的开始……” 祖州,陬邑山下,至圣庙。一身着长襟儒袍,高冠博带,面容清癯,留有三缕长髯的大儒背负双手,仰头看向漫天星辰。 “天发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。乱世又要到了,人命如草芥,不知又有多少人会死在路上。多少万年,多少个元会,也不知什么时候结束……” 聚窟州,丰沮玉门。一道身影隐在烟云中,身披长袍,端策拂龟。声音渺渺茫茫。卜筮吟诵:“天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。移星换宿,阴阳相推而变化顺矣……” …… 天地苍茫,愁云惨淡,饕风虐雪。雪,仍然飘飘扬扬铺天盖地不知疲累的落着,大地一片白茫,像是一场葬礼。骤风凄厉呼啸,像是一首骊歌,为无眠的人铺就一条通往未知的道路。 …… 十二年后。 玄州,玄枢域,地肺山。 天色破晓,晨日初升。 天地交接处,稀零的星辰还闪着微光,朦朦胧胧的,像覆着一层纱。昨夜的薄雾还未散尽,弥弥漫漫,带着几分湿意,笼罩着整片山林,在朝光的照射下,雾霭氤氲,朦胧一片。疏疏落落的虫鸣鸟啼声响起,透过林木间,隐隐约约地传了过来。百啭千声,清越悠扬。 地肺山山脚下,青崖谷中,近万户人家聚居于此。土地平旷,高树耸立,良田池沼片片,鸡犬声声入耳。阡陌交通,房屋俨然,灰色的屋瓦连成一片。炊烟弥散,飘飘摇摇,袅袅上升,最后融进雾中。 村口处,一棵不知生长了多少年的老枣树静静盘踞着。枝干虬劲盘曲,树皮翘起,苍老如龙鳞,刻满了岁月的痕迹;枝叶葳蕤,敷张如盖,覆下大片阴影。 而在老枣树侧,矗立着一根足有两人环抱粗细,高达五丈的巨大石柱。石柱斑驳陆离,雕刻着一道道神秘的花纹,纠缠相勾连。但终究是年深岁久,已是有些模糊难辨。 最显眼处,一道身骑黑虎,披甲持锏,踏水而行的高大身影铭刻于其上,背后是汹涌滔天的海浪。在那巍峨身影的头顶上方,有一颗巨大的星辰。石柱的最上部,还铭有一古字‘魁’! 像这样的石柱,村里有许多。细数之下,足有一百零八根。 老枣树下,有一块大青石。陆虞身穿灰色薄衫,盘坐其上,身材有些瘦削,面貌普通,还带着几分稚气。 陆虞面对朝暾,双目紧闭,面容肃穆,手捏印法。 大石上,陆虞挺腰盘坐,五心向天,低声念祝:“九鼎逐升九层天,初始止念第一关。服气五牙婴三魂,上通自然作五神……”声音低沉,几不可闻。此口诀,正是陆虞所修炼的功法,‘九鼎炼神法’第一层的法诀。 九鼎炼神法,源自村中的一块古老石碑。这座石碑谁也不知到底存在了多少年,也不知它从何而来,又为什么会在这里出现。但整个村落,却是因为它而聚集、建立起来的。而得自其中的九鼎炼神法也是奥妙无穷,神秘莫测,是整个村落最为珍贵,最为高深的一部功法。 …… 随着法诀的层层递进,陆虞的脑海之中,一尊大鼎缓缓的存想而出。 大鼎通体青绿,锈迹斑驳,却又泛着点点金光,似是由青铜铸就。三足两耳,古奥庄严,上面铭刻着各式各样的花纹。蟠虺纹,云雷纹,窃曲纹……鼎耳处,还有两条夔龙盘缠。 大鼎在虚空之中浮沉,风雨雷云环绕,日月星辰闪耀。低沉浑厚的鼎鸣之声响起,似道喝,又如颂唱,听之有如黄钟大吕,振聋发聩。 陆虞静静盘坐着,一边呼吸吐纳,一边回想着村长‘陆望之’所讲解的与修炼有关的论述。 道者,气也。气者,身之根也。修炼一途,以气为本。修行之初始,即为服气养身。 《服气精义论》有言:夫形之所全者,本于脏腑也;神之所安者,质于精气也。虽禀形于五神,已具其象,而体衰气耗,乃致凋败。故须纳云牙而溉液,吸霞景以孕灵,荣卫保其纯和,容貌驻其朽谢…… 所以‘修行’路的第一步,也就是第一个境界,便是服纳精气,养修腑脏。这一境界又被称之为五神境。五神,即人体肝、肺、心、肾、脾五脏。 人有五脏,所以五神境的修炼又分为五小步。 修行第一小步,便是养肝小境。 服食青牙,饮以朝华,入通于肝。这便是修炼之法。朝华,乃清晨太阳初生时的精华;青牙,即草木初发的嫩芽,或者说是天地间游离的甲乙青木之气。 老树下,丝丝缕缕的稀薄至不可见的木之气,散发着氤氲生机,缓缓汇集过来,自陆虞口鼻中没入。通过窍xue‘鹊桥’,穿越‘十二重楼’,进入到体内。一部分在肝脏中流转、升腾,最后被炼化、吸收;另一部分则充斥在整个身体,洗练、蕴养着每一寸血rou。 此过程称之为服食五气,纳气以凝精,保气以炼形,乃修炼之初始法门。 《黄庭缘身经》中又言:夫肝者,震之气,木之精,其色青,其神如青龙。所以,当能够在体内肝脏处,养出‘青龙之神’来,才完成五神境的第一小步修炼。 而五神境最后一步,则为养肾小境。夫肾者,坎之气,水之精,其色黑,其神如白鹿。所以当在两肾脏处养出两头白鹿时,便可达到五神境圆满。 此境之圆满,可存五脏之气,变为五色云,常在顶上,覆荫一身。 人脐下三寸有丹田,法五行,有五色。丹田者,人之根也,五气之元也,合和之门户也。 正所谓,五行者,盖造化之根源。凡天、地、人有形则有数,有数则囿于五行。人虽天生有丹田,但只有五脏圆满,五行俱备,丹田才可稳固。才可存之以气,从而踏入下一境界,元气境。 这便是修行者的修炼之路。 修行路,有三千,大道,小道,皆是道。 有言曰‘天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。’,又如‘读书破万卷,下笔如有神’、‘我善养吾浩然之气’。文人儒士,一样可拥有大神通、大能耐。 一口浩然气,便可穿山断河,一幅笔墨,便可幻化人间万象。除此之外,亦有佛陀大巫,妖精鬼怪,修炼到极处,亦神妙莫测,皆是神仙手段。 …… 时间忽然而过,不知不觉间,已是日高三丈。 薄雾已散,风露已消。 陆虞缓缓睁开眼睛,眼瞳中闪过微不可察的一抹青光。但他并没有立即起身,而是仍然盘坐在大青石上,松开手印,两手平放在膝盖上,体悟着这段时间里的修炼成果。 尽管修炼的时间并不长,但陆虞却能够明显感受到身体气血和精气神更加沛然,而且对外界环境的感知也变的更加敏锐。 “小虞,歇息一下吧,该吃饭了。”低沉温和的声音传过来,在陆虞耳边响起。一身干净灰色长袍的村长站在院子门口,向陆虞开口喊道。 “终究还是个孩子,修炼有些太过了。不过若是放在我身上,我也会这样吧。”村长‘陆望之’低声自语。但其目光却没有看向陆虞,而是投向了不远处的地肺山,眼神深邃。 陆虞听到村长的声音,扭头向旁边看了一眼。闷闷地回了一句,“听到啦,马上就回。”接着,才慢腾腾的起身,舒展了一下身体,转身向小院走去。 村长如今已经接近百岁,一直未曾娶妻生子,孤身一人,可以说将自己的一生都奉献给了整个村子。即便是家院,也是建在了村口处,守护着整个村落。而陆虞是个孤儿,无父无母,所以便和村长住在一起。一老一少,相依为命。 村长平时喜好穿一身灰色或青色的长袍,一头灰白的长发,用木簪简单的挽着。面容清癯,看上去才只有四五十岁,倒像是个文弱的教书先生。 走进堂屋,陆虞在桌前坐下,拿起筷子,便开始吃饭。 “修炼的如何?”村长看向陆虞,开口问道。 “挺好的。”陆虞抬头看了村长一眼,接着又低下头去,一边吃饭,一边含糊的回了一句。 虽然他能够感觉到,这部‘九鼎炼神法’与自己其实并不算契合。但他更明白,即使这部功法有这样那样的缺点,但对像陆虞这样的普通修炼者来说,却已经是弥足珍贵了。 毕竟,对于天下无数的修炼者而言,有太多太多的人,即便是如此功法,也是梦寐以求却求之不得的。更遑论那些求法无门的普通人,更是只能望而兴叹。 而若是想要得到真正适合自己的功法,不外乎便是拜入洞天福地、宗门道统或进入世家部族等,但这不仅需要天赋和实力,也要付出自己的自由和忠诚。再或者,便是有天大机缘,得到一份适合自己的传承,但这更是难得,不亚于天上掉馅饼。 当然最重要的是,陆虞并不想加入进宗派家族,因为他心里还有更重要的事情想要去完成。 村长淡淡地看了陆虞一眼,也明白他心里在想什么,没有再开口。 沉吟了一会儿,才开口说道:“我知道你想快些修炼,我不会阻止你。但你已经十二岁了,应该明白修行不可急功近利的道理。以后修炼便去地肺山吧,不过不许去山顶。吃完饭,去村中心跟着你洪河叔学习‘五神法’。”说完,放下碗筷,抬步缓缓走了出去。 陆虞身体一顿,没有抬头,一边吃着饭,一边开口说:“我明白了,吃完饭,马上就过去。”