第103章 塔林
“这群道貌岸然的秃驴!” 不知何时,客房四周已经有了监视他的僧人,虽然很隐蔽,但他却能感觉到。 无论修炼还是不修炼这金刚不坏神功的下半部,徐平都无法离开金山寺,甚至有可能被金山寺的僧人直接扣押在寺内。 徐平想了很久,决定暂时留下来,把金刚不坏神功突破到神话境界后再走。 按照金山寺的僧人的猜想,即使给徐平几十年的时间,他都未必完成突破。 但事实上他们都想错了,徐平不是一般人,而是一个带着挂逼的重生者。 人体内丹田有三,谓之下丹田、中丹田、上丹田,分别对应人之精、气、神。 下丹田者,人之精所在也。位于小腹肚脐以下一拳处。又谓之神厥、关元、命门、黄庭。武者修其体,便是修此丹田。 中丹田者,人之气所在也。位于胸口肋骨以下凹陷处。又谓之气海、膻中、紫府、绛宫,亦是灵根之所在。修真者必先练气,便是修此丹田,以气御物,多赖于此。 上丹田者,人之神所在也。位于天灵盖眉心松果体处。又谓之识海、苦海、印堂、眉心,又称泥丸。此丹田乃人之神魂所在,亦是神识之源,修此丹田,可得神通。 根据普惠在金刚不坏神功后半部秘籍中记载,如果想突破到神话境界,必须让修炼者的精、气、神三者合一,缺一不可。 道教术语中,内丹术以精、气、神为基础,元精须与元气合炼,化为轻清无质的精炁相合之物,始能随河车运转,炼成丹胎。 其修炼可划分为四个层次,即炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。 而炼精化气只是内丹术修炼的第一阶段,要修炼到所谓的“三花聚顶”或“五气朝元”,才算是真正达到炼精化气的程度。 三花即是“精”“气”“神”的代名词。 “五气”是心、肝、脾、肺、肾,或者用用五行代替,即是金、木、水、火、土。 聚顶的顶,当然是指头顶的“百会xue”,也就是道家所谓的“泥丸宫”。 朝元的“元”,是指“关元xue”的部位,也就是世俗武者经常提及的下丹田。 因为徐平没有灵根,所以无法修炼中丹田,只能在炼精化气上下功夫。 没必要修炼到五气朝元的境界,只需要修炼到三花聚顶,让精、气、神三者合一,达为一处,就可以让他突破到神话境界。 而精、气、神中,最难修炼的就是神, 无论是精还是气,都有先天和后天之分,可以通过不断地修炼,让人拥有无穷无尽的精华和元气,但神却是虚无的,看不见摸不到的,只能凭个人感觉才能体会到。 如何修炼神,世界之大,修炼方法不一,各门各派有着不同的看法,有内视法、观想法和存神法等不同的修炼方法。 金山寺主张通过诵读佛法,让神在佛法的熏陶下逐渐壮大,但这种修炼方法如同老牛拉车一般,进展极其缓慢,如果人能活几百年,说不定能让金山寺的和尚修炼成功。 当然还有更快的,让魔道修士施展灌顶大法,在修炼者脑海中植入一道魔念,通过不断地观想这道魔念,让神得以壮大。 但这样的做法危害极大,稍微不注意,有可能魂飞魄散,最后沦为魔念的口粮。 徐平不需要,而且都不想采取,他迫切想找到一种更快、更有效的修神方法。 如果有修仙者夺舍他,或者有鬼魂侵入他的脑海,对于他来说实在太美妙了。 这样的机会则少之又少,徐平以前只遇到过两次,以后再也没有遇到过。 徐平查阅了大量的佛法经典,还是无法找到可以修炼神的好方法,而他又不愿意采取金山寺那老牛拉车般的慢吞吞方法。 无聊之下,只好在金山寺到处闲逛。 这一天,徐平无意中来到后山,看到塔林后感到很震惊。一般说来,藏经阁和塔林是禁止外人参观的。只不过徐平已经不被看成外人,说不定有朝一日还会在塔林落户。 在这个世界,大多数的僧人的死葬,一般以火葬为主,火化后收其舍利,建舍利塔收藏,金山寺后山就有很多这样的塔林。 这山脉之上皆是古塔,遍及整个山脉。 塔林中的座座古塔,有大有小,从砖到石,从平面方形到六角形、八角形、圆形,从楼亭式到密檐式、喇嘛式,从单檐式到多檐式等,少则两三层,高则有十几层,总之种类众多,形态奇研,不一而足。 听随行的僧人介绍,塔林是金山寺历代高僧圆寂之后的墓地,塔内都放置有佛门圣物舍利,以此来代替得道高僧的原身。 舍利可以说是得道高僧的毕生修为精华,形状大小不一,颜色也是五彩缤纷。 徐平没见过,觉得有点好奇,但每一个佛塔都封闭着,他也无法进入,只好在佛塔前感叹一番,不知多少天资卓越的金山寺僧人,就这样默默无闻地被安葬在这里,而且被火化后,只剩下几个漂亮的小骨头。 突然,徐平感到神魂一动,好像有什么东西闯入他的脑海之中,静下心来感受时,一个昏昏噩噩的灵魂在他的识海里漫无意识地游荡,很快又被面板一下子吸收走了。 神魂 1….. 这个小提示让徐平既惊讶又激动不已。 一直找不到修炼神的方法,今天如此简单地找到了,塔林不但是他修炼神的福地,还是他以后成功修炼到神话境界的源泉。 压制住心中的兴奋,徐平对身边的知客僧问了一句:“塔林有多少佛塔?” 知客僧支支吾吾地说道:“这个……我没有查过,大概有几万个佛塔吧!” “几万个?”徐平听后顿时兴奋起来。 但兴奋来的很快,也消失的很快。 随后的试验中,徐平祭拜了几百个得道高僧的佛塔,却只得到了两个鬼魂。 这让他不由地思索起来,为什么有的佛塔有鬼魂,而有些佛塔却没有? 而且神魂之少,几乎是百里挑一。 难道说这鬼魂还有灵根之说吗? 此时,徐平猜对了这一点,金山寺历代高僧中有不少人是有灵根的,就像那个普惠和尚一样,如果不到世俗间走一走,无法知晓他是否有灵根,最终必定老死在金山寺。 wap. /129/129400/31582699.html