第二百五十九章 天刀
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宋缺之刀道境界讲求舍刀之外,再无他物、得刀后然忘刀的不我禅心,因此激发寇仲创出井中八法。 “哈哈哈,没想到井中八法的出处在这里啊,寇仲还不快去向宋缺请教,不然没机会了。” “哈哈哈,你太损了,哪里有那么容易啊。” “只是没想到会是这样创出来的,也是寇仲天赋厉害,又会打仗,否则如何能创出此等刀法,暗含兵法。” 慈航静斋为阻止宋缺寇仲得天下,特地请出中原第一人散人宁道奇与宋缺决斗,宋缺订下九刀之约,若不能在九刀内击败宁道奇,依照约定退出争天下的战争中。 最后宋缺原本能以天刀斩杀宁道奇,只因顾全梵清惠对他之爱而手下留情,并未砍下第九刀,两大武学宗师并未真正分出高下。 “卧槽,这个梵清惠真不是什么好东西啊。” “啧啧,这个梵清惠……” “嘿嘿,听说宋缺和梵清惠有一腿,也不知道是真是假?” “卧槽,你是怎么知道的。” “在论坛上面发现的啊,他们世界有人在曝光强者的往事,比起天机子前辈曝光的还要劲爆啊,不信你们去看看。” “卧槽,真的假的,我也要去看看,这么劲爆的八卦不看可惜了。” 宋缺就水仙刀轻柔灵巧的特性所创的八诀刀法,每诀十刀,共八十刀。 施展时有若天仙乘风,霞雾云影,意态万千,精妙绝伦。 宋缺在无数战斗中千锤百炼出来的实战刀法,被誉为天下不败之刀。 用志不分,乃凝於神,神凝始可意到,意到手随,才可言法,再从有法入无法之境,始懂用刀。神是心神,意是身意,每出一刀,全身随之,神意合一。 其刀法注重过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意,以及得刀忘刀、人刀合一的刀意,大巧若拙。 有法是地界的层次,无法是天地的层次,有法中暗含无法,无法中暗含有法,是天地人浑合为一的最高层次,只有人才可把天地贯通相连,臻至无法而有法,有法而无法。 且刀刀之间可回气保持气力永不衰竭。 其刀法时而如龙飞九天,时而如蛇潜地深,无誉无毁、不滞於物。 而其刀法的最高的境界就是舍刀之外,再无他物,堪称刀道之极致。 【天刀非道!】 何谓‘天刀’? 那就是能够让人体验到天道对于一个武者的真正影响。 这一刀虽然还没有出,可是给人的感觉就已经如同天道对一个人的审判般的让人无力阻挡。 此时宋缺不再是一个人,而变成一种天道的代言人,是终极的裁决。 比武结束,寇仲虽然活着。 事实也果然如此。到‘天刀’和散人对决时,第九刀已经有了五成把握将被誉为中原第一人的宁道奇解决。 天刀到底为何物? 代表的真是天道吗? 这是什么样的刀? 他虽不是所谓的宗师之一,但他的境界绝对堪比甚至超越几位宗师! 天刀? 道也? 道可道,非常道。 天刀非道。 宋缺不缺? 其实宋缺这个人缺的东西还是有的。 他缺少一个真正的红颜知己,梵清惠勉强算是半个。 他缺少一个统一天下的机会,论当时的时势,杨坚远较他来得优胜。 爱情和事业,天刀都有资格得到。 不过他都舍弃了,他最终选择的是对刀道无限的追求! 所以这个宋缺的名字起的好。 然而他也不缺。 因为红颜知己的离去,使宋缺可以安心治理岭南,训练士卒,探求刀道之极致。 有如此知己,宋缺不缺了。 因为丧失了统一天下的机会,上天并没有遗忘他。 因为他的存在,岭南一直很安定。 华夏虽然战乱翻覆,可岭南却一直虎踞南方。 连杨坚在位时也不敢轻去染指。 ‘隋文之治’又未尝没有宋缺的功劳?做为一个没有得到天下的人,他却拥有着比文帝杨坚更超然的地位。 四大门阀中,宋缺比起宇文,独孤,李渊给人的魄力更高些,也更名副其实点。 这种地位一直维持到李唐已拥有黄河以北地区,四大门阀已经名存实亡。 剩下的只有宋缺和李渊。此时的宋缺已经明白,上天并没有遗弃他。 于是岭南军精锐倾巢出动,很难想象从文帝时便一直cao练尚武的岭南军憋了三十多年,一朝而出的威势。 遥想宋缺出现时的霸气,红色头巾,红色铠甲,一把天刀缚于腰间。 如战神下凡又如久饥无食的老虎下山般。 不怪呼李世民尽管有十万大军在后,天策兵将仍大惊掉头便撤。 也许按李世民的想法: 位于天人合一的武者宋缺并不可怕。 可怕的是这个人物现在已经穿着战甲出现在他的面前。 他已经不再是个武者,而是博通古今,智深若海的超一流战略家,军事家——宋缺。 那个冷观风云三十年,而今一朝出现的宋缺! 宋缺身后的五百岭南骑兵并不可怕。 可怕的是五百骑兵和那后边紧跟而来的两万岭南将士的战意。 等了三十年之久的战意,已经化成一种信仰。他们就好象一群野兽,在荒芜人烟的地狱陡然出现在人间。 三十年的渴望,在生死边缘的考验足以横扫数量多于他五倍的李唐精锐。 宋缺缺吗? 宋缺不缺。 “卧槽,经天机子前辈怎么一说,好像宋缺挺牛逼的,没想到他还是军事家。” “那你在开玩笑么,人家可是岭南宋阀家主,岂是易于之辈啊。” “岭南独立于整个华夏,这个人就像定海神针一般,镇守着岭南,连异族都不敢轻动,可见其实力的可怕程度,绝对没有人能够比得了。” 【诸天万界十大刀法盘点】 【第六名】 【大唐双龙传世界】 【天刀刀法】 【上榜理由:用志不分,乃凝於神,神凝始可意到,意到手随,才可言法,再从有法入无法之境,始懂用刀。神是心神,意是身意,每出一刀,全身随之,神意合一;其刀法注重过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意,以及得刀忘刀、人刀合一的刀意,大巧若拙。】