第三十八章东西方文明发展速度进一步拉大
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火枪威力的关键在于什么? 毋庸置疑在于火药。 不用管火枪究竟是怎么点燃,是用什么作材质。 只要他足够长(增加弹丸初速度)、不炸膛,火药可以在里面爆发,把铅子弹出去,哪怕是根烧火棍的形状,他也能爆发出最大的杀伤威力。 所以工匠们没有特别在意火枪的构造,而是格外注重火药。 所有人都束起火枪,从腰间拿起火药罐,从枪口向里面装填火药、铅子。 而他们拿的火罐,着实震惊了赵桓。 因为赵桓从来没关注过古今中外,士兵腰间的火药罐究竟是什么样式,又如何防潮。 诸夏技术工匠的创造力着实是震惊了赵桓这个穿越者。 这些士兵的火罐全是牛角,没错耕牛头上的角,然后工匠耐心的挖空了中间部位,外面加以活塞。 这种防潮手段,别说大雨能不能打湿火药,就算是把这火药罐扔进长江、黄河里漂流,火药都不会发潮。 岳飞在一旁看到也吸了口凉气,感慨道:“御前军器所,真是……真是财气豪迈啊。” 简直不敢想象,要为全军所有将士一代代都配上这种牛角火药罐要花费多少钱财,得屠杀几百万、几千万头耕牛。 也就大宋数以亿万贯的军费财政,才支撑的起这么壕气、任性的军备方式。 说话间,前排工匠已经装填好了弹药,举枪瞄准远方。 滑膛枪精度什么得就不用多想了,只要连绵成一排,把枪管里的铅子都打出去,命中全看天意。 但只要命中,别说西方的锁子甲、大宋的步人甲,就算是把板甲搬过来,也完全没有一丝效果。 火枪面前,轻甲一张纸,重甲纸对折。 铅子扫过,立即就能撕裂甲胄与肌rou,形成重度创伤。 “开火!” 一声令下,所有工匠全部扣动扳机。 一瞬间如挚电光,惊电之轰,铅子纵横,碎甲纷飞。 围观的无数人本能的都捂住了耳朵,震惊的看着前方,烟雾缭绕的工匠队列。 吴革连忙带人挡在了赵桓身前,紧张的对沈耽问道:“这是出现事故了吗?” 也不怪吴革和侍卫们紧张,往日里他们见到的火药,都是在敌阵中爆发,硝烟、火光都爆发在敌方周围,原离己方阵线。 可是火枪方阵不同,硝烟全部弥漫在自己所在的方阵中,以至于工匠们都被白色的浓烟所缭绕,不见其形。 沈耽立即解释道:“发射正常。这烟雾只是火药全部点燃时的正常现象。” 吴革这才稍稍放心,感慨道:“今日方知火药居然还能这般用。这不是等同于火药全部在自己手里爆炸,然后将铅子激射出去杀伤敌人?” “理论上讲,大概就是这般。” 赵桓看着远方重新装填的工匠们,由衷的感慨道:“这才是军器之威啊,只二十人列队射击,就声震天地,所向披靡。” “如有两千人、两万人当是如何壮景?” 随着赵桓的话语,所有人都不禁畅想。 若宋军大量装备火枪,该是怎样的状态。 恐怕两军对垒,宋军只要一轮齐射,响如雷鸣、火光四射、铅子如电以,及瞬间倒下的一排排敌军士兵,就能直接打崩对手前排方阵的士气。 尤其在开枪的瞬间,那连绵一片的响声,带来了无与伦比的战场统治力。 岳飞问道:“只是这么多火药在手中爆炸,会不会有危险?” 沈耽详细介绍道:“每柄火枪上都有铭刻的工匠名字,如果火枪爆炸,其工匠立斩!” 赵桓眉头一簇,说道:“谁定的规矩?斩,斩,斩!当我大宋是暴秦吗?” “现在哪个工匠能保证他打磨的火枪不出任何问题?只要出问题就斩,你们御前军器所的工匠一年后能够留下多少?” 沈耽气势一滞,小声说道:“此乃先贤法度……” “朕不管什么祖宗法度,不法度的。百姓作工匠,也是希望为朝廷尽心效力,没有人想一开始就把火枪作炸裂。但技术所限,谁也无法保证自己每一把火枪都不存在一点隐患。” “士民为国效力,结果毫不知情就被斩首,你是这百姓,你冤不冤?怀不怀怨恨?” “遇事不想着如何解决,就想着如何严刑酷法,这是暴政、殆政。” “朕希望你们不要闭门造车,多把工匠集结起来,探讨怎么提升工艺,怎么改善水平。而不是一出错了就把责任全推到底层一名工匠身上。” “你杀了这名工匠,其他工匠就能保证制作的火枪毫无疏漏?” 沈耽被赵桓训斥的满头大汗,连忙拱手应命:“臣一定尽心竭力,协调工匠与学者认真改进工艺,极力降低瑕疵。” 赵桓这才神态放缓,炸膛这种事,不要说现在,就算后世二战后大机器生产都不可避免。 指望杀一个工匠,技术水准就突飞猛进,炸膛率骤然降低,那是异想天开。 赵桓吩咐道:“我朝士、医、工、商、将、官都有等级制度。御前军器所,多用品秩奖励工匠,有功即赏,朕相信以诸夏之勤劳才智,必能极大改善火枪工艺。” 炸膛的问题,明末就解决了。明朝的工匠们有什么特殊的科学理论吗? 很显然,可能他们的科学理论水平还不如当今大宋的工匠。 而且双方还有一点完全无法相提并论的地方。 那就是等级地位。 大明是一个标准的农业化帝国,被儒家深刻统治,所以工匠的地位极低。 但在大宋不是!大宋的社会组织形式跟大明简直有天地之差。更别提大清了。与大清最像的其实是两千年前的秦汉。 差距首先就是大宋就没有士农工商的排名。 商人、工匠、医官的社会地位并不一定比官员低。 其次,大宋的社会组织形式与大明完全不同。 从未经历过神州陆沉的大宋,继承的是汉唐的百姓爵位制。 只是到了大宋,改成了官阶品秩制度。 军官、女官、太监、医生、画家、道士、和尚甚至隐士都有官方认可的等级制度。 以武官为例,他们有五十三级。医官则有三十六级。 连寺庙、道庙、酒馆都有自己的等阶。 只要有办法提升自己的等阶,都无需向文官低头。 尤其大宋进行选试制度改革后,大量的士人、学子都是从低级文吏开始出仕。更加深了这种情况。 一间东京城的会仙正店掌柜,其纳捐提升的等级,完全无需用向低级文官低头。 赵桓随口说的八级工并不是一句空谈。 认真提升工匠品质,保证其地位与财富,大宋工匠的心态、精神、地位、积极性都不是后世明清可以比的。 与范仲淹同朝的大宋士大夫甚至直言:“古有四民,曰士、曰农、曰工、曰商,士勤于学业,则可以取爵禄;农勤于田亩,则可以聚稼符穑;工勤于学业,则可以易衣食,商勤于贸易,则可以积财货。此四者皆百姓之本业。” 这种把“士农工商”当做平等地位来看待的情况绝对是远超时代的。绝不同于明清把工匠当贱籍管理的形势。 所以赵桓坚信,大宋的科技发展环境绝对远超明朝。保持这种制度,西方别说想追上东方了,不再被拉开千年的差距就谢天谢地了。 当下大宋本就是世界灯塔,领先西方数百,赵桓再次确保工匠的权益,强势推动热兵器发展,文明恐怕要领先西方近千年! /67/67178/18806682.html