第四十九章 三载光阴如逝水
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修行之道,首在于精,次在于博。林照每日沉浸在练拳炼气,修习《五雷金页》中的五雷大法,再无他顾。 有烦躁之心,便吹箫自娱;有疑难之惑,便请教太虚真人。专注一心,进境飞速。 春去秋来,龙首峰的山花开了又落,落了又开。 林照每日在悬崖边静坐一个时辰,看天上流云变幻;观山间草木春荣秋枯;感受四时变换;领悟阴阳转换;体察风霜雪雨。 查微知著,天人交感,明白了体内五脏五行与天时映射,雷霆真意隐然藏于其中。 转眼间,又是三年过去。林照在《神雷内天罡总诀》修行上一日千里,一年前真元凝实到极致,气海辟无可辟,渐渐转化为液体,培元期化液境自然而然达到。 林照却恍然未觉,心中无喜无悲,依旧专心修行。 《五雷金页》三年修行下来,进境极快,此时“五雷大法”已然臻至大成,达到了术法修行的第一阶“精通”境界,在紫府神宫内凝结了“真符种子”。 但“五雷大法”毕竟属于超阶术法,依然无法做到“念动法随”的地步,接下来要想更进一步,晋入“入微”,则需要水磨功夫,或者有所顿悟方可。 这一层面大量玉液期的神霄修士都未达到,难度可想而知。 这日,林照收到太虚真人的传讯飞剑,便匆匆赶至太虚真人洞府,待到给师父见礼请安完毕,才在蒲团上坐定。 “和照,你自四年前随我回山,至今已修行到培元期化液境,可谓进境飞快。为师不曾教你其它法门,主要是怕你分心太过。如今你既然已经达到化液境,也该多学些法门,否则别人要取笑为师误人子弟了。”太虚真人面带笑容,用满意的眼神看着林照。 “还得多亏师父耽误自身修行,不遗余力教导,弟子才能有此进境,一切全凭师父做主!”林照起身大礼拜谢道。 “好,如此你每日来我洞府,为师传你术法。”太虚真人说罢,沉吟了一下,接着又道: “为师一脉,除去宗门传承的神霄雷法,最为擅长的是大衍术数之道,其它法门也有传承,却不甚出采。一应辅助修行之道,包括阵法、炼丹、炼器、符箓、灵植、驯兽等等,为师也仅是对阵法略知一二,你若有兴趣,为师也可教你。其它法门,你可先去别院的道法殿阅览,哪里有大量从中州宗门复刻而来的典籍,为师可先借你两万宗门贡献点,不过以后记得归还!” “多谢师父!弟子以后定然归还。”林照闻言大喜,赶快拿出自己的紫雷玉玦,递给师父。 紫雷玉玦是神霄宗的身份法牌,不仅有识别身份的作用,更可储存宗门贡献点。 太虚真人拿出自己的紫雷玉玦,跟林照的重叠在一起,随即一道法诀打出,两个紫雷玉玦同时闪过一道紫色亮光。 林照接过自己的紫雷玉玦,神识一探,果然里面宗门贡献点的数值由零点变为两万点,这下自己可以去“道法殿”阅览术法典籍。 此前林照虽然知道“道法殿”有诸多术法典籍,但无奈没有贡献点,加之此时自己正是修行筑基,夯实根基的重要时刻,也没法出去赚取宗门贡献点。 在古昆界修行各派,基本对门下弟子都采用贡献点的方式。收弟子入宗,会传授根本法门和术法。 也会提供基础的丹药、灵石等修行资源。但欲求更进一步,申请更加高深的功法,或者资源,就必须以宗门奉献点来换取。 宗门贡献点的赚取,可以在宗门的“奉法殿”领取,也可以在此发布修士的个人任务,只要将报酬备足,“奉法殿”完成任务评估,便可发布。 “奉法殿”一方面可以解决宗门的各项资源需求,也能增加门中弟子的向心力,完成各种资源的交换,从而使宗门和弟子之间形成良性循环。 太虚真人依旧让林照发下天道神魂大誓,这才开口道:“和照,你且上前来!” 太虚真人也不多言,准备直接传授术法。林照闻言立于太虚真人身前,太虚真人一指点向林照眉心,心印传法施出。 陡然,林照感觉自己脑海中出现无数文字和图像,正是《甲子干支衍神术》的法门。 《甲子干支衍神术》以十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,和十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”,组成六十甲子,又以流年、流月、流日、流时起局,配合阴阳五行,可衍化万物,推演万事,有预测吉凶祸福之能,查微知著之效。 待到片刻后,太虚真人见林照双目清明,又是一指点出。这次却是一门《大衍遁甲奇门诀》,整门法诀讲究“大衍”“奇”“门”“遁甲”四大要素。 其法诀云:“阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九宫,若能了达阴阳理,天地都在一掌中”。其中“大衍”指大衍之数五十,其用四十有九。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。此所以成变化而行鬼神也。 “奇”就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门;“甲”是指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下;六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。 整个《大衍遁甲奇门诀》共有四千三百二十局,博大精深,深奥无比。对于普通修士而言,大致明白其用法还有可能,可要用来推算和遮掩天机,哪实在是为难人。 即使神霄宗传承十万年,能将此法运用自如,臻至大成者,也是为数不多。太虚真人在此法上的造诣,也仅仅小成而已。 花去一顿饭的时间,林照终于将《大衍遁甲奇门诀》大致整理完毕。太虚真人才缓缓开口,开始讲解两部法门。 这一学习,就是三个多月时间,终于林照将两门法诀的法理、衍像、运化、推演等学习清楚,算是堪堪入门。以后想要运用精通,却是需要多多演练,时时领悟才行。 林照回转自己洞府,修行了一个月时光,才施施然向“道法殿”行去。 “道法殿”位于龙首峰靠近峰顶的位置,深入云雾之中。一路上禁法层层,大阵笼罩,无论天上或者地下,全无死角。林照有紫雷玉袂,可以自由行走于石阶之上,最终在一平台上停下身形,一道洞府石门现于眼前。 随着手中法力输入紫雷玉袂,顿见一道紫光射向石门。“轰”然响动中,石门洞开,林照缓步踏入其中。 进入洞府,首先映入眼帘的是一道道石阶,缓缓向上延伸而去。两边的石壁光滑如镜,上面刻着一道道阵纹,四面勾连。顶壁上每隔几丈就有夜明珠镶嵌,发出莹莹白光。 林照顺着石阶盘旋向上,走了约几百丈,才有一处庞大的石窟映入眼帘。石窟明显是人口打造,形状呈现圆拱形,石壁十分光滑,镶嵌着一颗颗明珠,望去犹如夜幕下的繁星。 一座三层小楼矗立正中,似乎是个完美地整体,没有任何建造的痕迹,倒是有点像前世工厂用磨具一次成型似的。 整个洞窟以小楼为中心,整片的阵纹浮刻在石壁之上,一直延伸到地面,有金色光华顺着阵纹流动。 小楼的门户前有三道石阶,站在石阶向门顶望去,一块黑底金字的牌匾挂在门上。“道法殿”三字顿时映入脑海。字体古拙,带着丝丝说不尽地韵味。 林照仰首上顾,似是心不守舍,眼神无距。脑海里“道法殿”三字正翻转浮沉,似有大道之音在耳边响起,又似有日月流转,昼夜不息,四季变幻,生老病死。 《五雷金页》中的各种雷法也在脑海里反复演绎,短短时间内似乎参研了几年一般。 等到清醒过来,林照心里不仅有些懊恼。 自己在修行上的底蕴还是太浅,这块牌匾上的三个字,分明是大能将自己领悟的道法隐藏其中。 刚才短短一盏茶功夫,至少省去自己在道法上三年的苦工,《五雷金页》更是朝着“入微”进了一步。 随即又是哑然一笑,得之我幸,自己太过于着相了。 以自己的悟性,没有这块牌匾也不过是花些功夫的事情而已,又何必失了心境。 其实林照自己还不知,这不仅仅是自信,更是道心显化,林照在道行上的修行渐渐步入正途。 修仙问道,修的首先是心,或者说是“性”,何谓“性”? 前世儒家解释曰:天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道家解释曰:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身”,“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机”。 林照拜入太虚真人门下,修仙也好,修道也罢,只是叫法不同。本质上还是修行,如何修行?性命双修而已。 整个古昆界的修行体系,基本遵循这个原则。从通脉期开始,经过炼气期、培元期、玉液期,一直到成丹期,才算“命”功大成。 从元神期开始,到返虚期渡过九次大天劫,褪去凡胎,铸就仙体,这个过程是“性”功大成。两者看似独立分开,本质上并无区别,只是修行的不同阶段,侧重点不同而已。 古昆界广袤,宗派众多,侧重炼体者有之,侧重炼气者有之,有从头开始就先侧重“性”功者。如佛门修行法门,也有先从“命”功起始者。 但无论如何,修行到最高级阶段,“性”功的积累必须达到一定境界,否则只知枯坐炼气,依然是在长生门外转圈排行。 真传一句话,假传万卷书。 古昆界大宗的传承从修行之始,就让弟子走在正确的道路上。无传承的嗷嗷散修,整日奔波,窥得大道门径者寡。 更有心性暴戾者,好勇斗狠;或者以习得大威力术法自喜;或者伤天害理之事做绝,此等修士,在错误道路上越走越远,不知“性”功修行要旨,沾沾自喜而不自知,诚为可悲! 林照用手中紫雷玉玦打开“道法殿”门户,一步走了进去。 见得一楼的正厅面积并不大,左右各有门户,似乎可以通向其它房间。 此时在正厅上首,摆有两张躺椅,中间放着茶几,上面有一盏香茗。乍看之下,整个正厅的布置,连凡间富贵人家的摆设都不如,但也显得简洁大气。 上首其中一张躺椅上,有一位身着青色道袍,面容消瘦,须发皆白的老道士斜靠着,此时正笑眯眯地打量者自己。 “小家伙,端是好悟性!”一道苍老的声音自眼前老道士口中发出。 正是:心印真传衍神法,大道清明在性命!