第186章:天人博弈
周平王能被时人称之为周室的中兴之主,自然也是自有一番雄心抱负的。 可是随着郑庄公父子轮流把持中央朝政,威命自许,最后终于让周平王忍无可忍。 周平王暗自联系尚且对周天子忠心耿耿,并且以善战著称的虢【guó】公林父。 按照周平王的谋划,只有先摆脱郑庄公对朝政的把持,才能逐渐削弱郑国的实力,最后方可重振天子之威。 故此周平王首先想解除郑庄公的卿士之职,将朝政大权交予虢公林父。 可惜这第一步都没有迈出,便被郑庄公发现了周平王的算计。 郑庄公果断的命令郑国军队进入王畿驻扎,明目张胆的威胁着周天子。 于是周平王的满腔‘宏图伟略’还没有开始,便胎死腹中了。 甚至因为畏惧郑庄公真的进攻洛邑,周平王居然令自家庶长子姬狐,与郑庄公的儿子公子忽互换作为人质,以此让郑庄公放心。 结果郑庄公是放心了,可是‘周郑交质’一事使得周平王的颜面彻底扫地。 最后郑国的军队虽然离去了,但是事后深感屈辱的周平王也很快郁郁而终。 平王死后,太子姬林继承周天子之位,即周桓王。 这位周桓王或许是因为年少气盛,故此行事倒是要比他父亲果断一些,没有瞻前顾后畏首畏尾。 在坐稳了了天子之位后,趁着郑庄公外出,周桓王很快就任命虢公林父为右卿士,以分郑庄公之权。 待郑庄公回朝之后见诸事已定,无奈之下也只好作罢,毕竟他也不能当真杀了天子。 结果首战告捷的周桓王,开始渐渐觉得郑庄公也没有什么值得畏惧的。 结果在次年,他便直接免去郑庄公左卿士职务,郑庄公面对这个虎头虎脑的新天子,也不由无可奈何。 于是郑庄公直接拒绝朝觐周天子,十分干脆的回国了。准备带着大军回来好好‘开导’一下新天子。 面对着郑国大军的威胁,周桓王表现的要比他父王有骨气一些。他没有选择将儿子送到郑国当人质,而是选择应战。 除了天子六军之外,周桓王还许下了诸多诺言,最终得以征调陈国、蔡国、卫国等三国军队。 于是两方大军最后在洛邑附近,一处唤做‘长葛’的平原进行决战。 结果天子六军在周桓王亲征的鼓舞之下,倒是表现的不错。可是桓王没想到陈国与卫国两军竟然如此……坑! 面对这郑军不仅是一触即溃,而且反倒冲乱了他自家尚且严整的中军。 于是,周军大败,郑庄公箭射周桓王,天子肩中一箭! 当周天子大败而归的消息传到了洛邑之中守藏室后,身为守藏室长吏的李聃【dān】,看着天边的云气不由长叹道: “夫兵者,不祥之器也,非君子之器。不得已而用之,适可而止,恬淡为上。 胜而不必自美,自美者乃乐杀人也。夫乐杀人者,不可以得志于天下矣! 以道佐人主者,不以兵强天下。兵之所处,荆棘生焉;大兵之后,必有凶年。 天下有道,却走马以粪;天下无道,则戎马生于郊。戎马生于郊,则国乱家破矣。” 听得李聃这么说,其弟子杨朱不由疑惑的问道:“老师,如今天下已然无道,君臣失义、诸侯混战,若不用兵,又如何服人呢?” 李聃闻言不由眉头紧皱,半晌之后不禁悠然道:“使其国小而民寡,可乎? 如此一来,虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。” 说到此处李聃愈发觉得如周室一般,统天下于一,并非合天道之意也! 在李聃看来,使得倘若天下无周天子。各国自行其是,自守其土;使得使得才百姓重乡土而不远徙。 如此一般的人族局势,方才合天地之道! 杨朱闻言顿时不禁若有所思的静静思考着,而一旁的侍者见二人这般举动,也都不已为怪。 这李聃自然便是太上转世历劫之身。 为了不使得人道气运抵触,太上不仅没有携带一丝法力修为转世,而且还将此化身的一切圣人记忆封印。 故此这李聃至今也未曾觉醒,而是在历经了人族诸般战乱分歧之后,开始思考着适应人族的大道来。 至于李聃的来历却是颇为奇特,因为太上不欲在人间多结因果,于是直接在轮回之中凝聚出一具人族胎儿,直接诞生于李树之下。 后来被一位宋国司马之妻发现并收养,视如己出且精心照料着。 因此其幼时体弱而头大,眉宽而耳阔,年纪轻轻便一副须发皆白,故此这位老夫人便昵称其为‘老子’。 因其出现在李树之下,便以‘李’为其姓,取名李聃。即双耳长长的李姓孩子。 这位被封印的圣人化身,虽然完全好似普通的凡人一般,没有什么超凡之力。 但是因为其资质使然,故此天生聪慧,博闻而强记。没过多久便将自家的藏书看遍,于是便开始游历各国。 在他入周室任守藏室长吏之前,便已然在天下诸国之中一览各国藏书。 因为听闻天下藏书无过于周室,这才入关进入洛邑之中,最终得偿所愿而为周守藏室长吏。 至于那青年士子杨朱,其实乃是魏国士人。其偶然之间与李聃相遇,不过言谈片刻便惊为天人。 在其再三恳请之下,李聃方才收下了这名弟子,带着其周游列国。 后来当李聃为守藏室长吏之后,杨朱亦是勤勤恳恳的跟随其左右,日夜请教。 因为受李聃影响,杨朱亦是认为周室历代天子所行法度皆不足取。 李聃所言诸多,但是杨朱所悟不过:“为我”、“贵己”、“贵生”,这六字而已。 良久之后,当李聃已然昏昏欲睡之时,杨朱忽然好似醒悟一般,不由兴奋的言道:“倘若众生自守根本。无需教众人行善,亦非行仁义,非行忠信,非行恭敬,非行爱欲。 只需人人自守其利,如此便是诸侯也不能夺百姓之利,那么岂不是刀兵自息,回到老师所言的小国寡民之世了么?”