第1074章被肢解的画作
女史箴是晋朝名臣张华创作了一篇嘲讽贾皇后的辞赋,奉劝后妃修德养性,恪守妇道。 文中涉及一些著名女性的事迹,如汉元帝宠妃冯媛挺身挡熊,保护皇帝。班婕妤劝谏汉成帝不要贪恋女色,拒绝和皇帝同乘一辇等。 东晋大画家顾恺之便以此为题材,创作了具有说教意义的女史箴图。 虽然作品蕴涵了妇女应当遵守的道德信条,但是对上层妇女梳妆妆扮等日常生活的描绘,真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔与矜持。 无论身姿,仪态,服饰都合乎她们的身份和个性,更难能可贵的是女史箴图成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象。 在一定程度上,反映了作者所处时代的妇女生活情景。 女史箴图在结构与空间处理上,都已经非常成熟。画面每一段都相对独立,且又前后照应。 在空间处理基本上是按主要人物,尊贵人物大,而次要人物和卑微人物小的原则,显得稚拙而饶有画意,体现了早期人物画的风貌。 主题人物的塑造,也都能根据不同的内容,赋予各种不同的动作,人物的动态神情呼之欲出。 通过动作和表情的变化来表现人物的内心世界,无疑将两汉以来的人物画创作水平向前推进一大步。 女史箴图是集教化与审美于一身的成功典范,并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型,在华夏绘画史上具有划时代的意义。 镇国之宝,它当之无愧。 据老狐狸与师尊钟良共同考证,女史箴图创作时间大约在东晋太元五年至隆安四年南北朝时期,此图保存在建康城。 根据明代书画家董其昌的记载,女史箴图在唐朝贞观十三年至十五年为皇宫收藏,此前可能因战乱流落民间。 唐末大乱,女史箴图再度流入民间,真迹从此消失。 是的,镇国之宝女史箴图从此消失于世间,再无踪迹,渺无音讯。 这是华夏之殇,世界之殇。 后来继续传承的女史箴图乃为唐代摹本。 北宋大观元年,唐代摹本女史箴图为刘有方所收藏。政和年间,女史箴图被收入大内。 南宋时期,此图藏在宫内,图中有绍兴,内府图书之印等证据。 南宋末年,此图为jian相贾似道私藏。 明朝时期,再度落入另一个jian相严嵩手中,后又被收藏家项墨林购得。 明末清初,女史箴图为苏省画家张孝思拥有。 清朝时期,女史箴图又几经转手,至乾隆年间,被宫廷收购,藏于紫禁城建福宫花园。 这幅画作上题字盖章太多,最多的自然是盖章狂魔乾隆皇帝印章了。 除了唐代摹本,女史箴图还有一个宋代摹本。 唐代摹本后被慈禧太后转移到颐和园收藏。 光绪二十六年,八国联军的英伦目溜进颐和园,盗走了唐代摹本的女史箴图,至今仍保存在大英伦博物馆。 宋代摹本,则收藏在老狐狸麾下国博的隔壁,故博。 其中,唐代摹本的风格最接近,但至今已成残卷。 由于英伦收藏方缺乏对华夏文化的认知,这幅作品竟被愚蠢地切割成三部分,以不伦不类的方式装裱,一些具有研究价值的题跋和印章被人为毁坏。 这给世界文明造成了无法弥补的损失,令人痛惜不已。 强盗,永远都是强盗。 强盗将唐代摹本女史箴图切割成三部分,共十二段。更可悲的是,前面三段已经遗失,仍在英伦博物馆展览的,只有后面九段。 现藏于故博的宋代摹本女史箴图,倒是比较完整。 可宋代人临摹的手法太差,将镇国之宝的神韵尽丧无遗。 听完老狐狸声音发颤的讲述,在场的每一个华夏人,尽皆咬牙愤恨,捶胸顿足,破口大骂。“强盗,强盗,历史的强盗,我x你祖宗” “他们偷盗、抢劫、毁坏、弄丢我们唐代摹本的女史箴图,还腆着脸向全世界展览,不怕遭报应吗一道天雷把他们劈到亡国灭种算了” 陈宇愤怒之余,紧紧攥起了拳头,他看似平静,内心却涌起万丈激雷。过去,是我们弱,落后就要挨打,让人家打到鼻青脸肿是我们没本事。 与其抱怨过去,不如展望将来。 将来,我们再也不会弱了,再也不会被人抢走任何一件宝物。 只要我们心情好了,可以借给你,赏给你。你如果敢抢,就灭了你 “英伦博物馆是吗”陈宇目光悠长,喃喃自语道“迟早,我会去一趟。还有其余七国联军,你们一个都别想跑” “等我去了,把你们国家的宝物挖空,捡光,全带回来时,不要怪我。” “因为我们华夏有一个词,叫报应” 另一边,在老狐狸用无与伦比的上位者威严强力控场下,魔都地区全国古玩大会的决赛现场气氛重新归于平静。 老狐狸凝视着古贺川取出的这一截女史箴图,沉声道“这是被英伦强盗将唐代摹本女史箴图切割成十二段后,遗失那三段中的其中一段。” “樊姬感庄的故事,是女史箴图开篇第一个故事。” “虽然这不是镇国之宝女史箴图的真迹,但最接近真迹的唐代摹本,亦能称得上绝世重宝。古贺川找到其中遗失的三段之一,称得上重若泰山。” “毫无疑问,在家国情怀之下,古贺川的唐代摹本女史箴图残卷,价值超过陈宇的张大千压卷之作桃源图。这一轮,古贺川获胜。” “陈宇,你有意见吗” 陈宇摇头道“没有,这一段唐代摹本女史箴图残卷,拥有远超古玩本身的意义。那就是,时刻激励我们,吾辈当自强,吾辈不能忘” “镇国之宝女史箴图真迹遗失在历史长河中,我们要将它找到。” “唐代摹本女史箴图有九段在强盗的博物馆展览。” “迟早,我们要把它拿回来。用最风光的方式,接国宝回家”