第五十一章 登山
“老弟的意思是提醒贫道,莫要激起民变。其实这个贫道不是很担心,当地官兵虽弱,总还有应付手无寸铁之平民的能力。倒是朝堂之上,贫道若没有铁的证据,怕会招来铺天的非议。东南历来富裕,为朝庭赋税重地,却也是朝庭那几个大员的肥rou,如今造作局借了置办花石纲的名义,在此地权势熏天,那应奉朱勔与蔡太师、童枢密、王太宰等人关系密切,他们在朝堂之上,粉饰太平已久,若说是东南百姓意欲造反,首先不乐意的便是他们,恐会被他们贯个妄议时局、危言纵听的帽子。单凭那方庚的一面之辞,只怕是说服不了皇上,结果最多也就是让当地官府彻底,哈哈,当地官府既便是真查出证据,也会私下处置了事,最终报与皇上的,定还是一副丰亨豫大的盛世场面。” “道长分析的不错,其实魔教生存的土壤便是这贪腐的时局,魔教主张平等互爱,这样的时局之下,百姓岂能不趋之若鹜?即便道长灭了一批,肯定会有新的一批出现,这如何根除得了?所以子航想提醒道长的是,除了莫要激起民变之外,还要尽力说服皇上暂罢花石纲,打压一下那些贪官污吏,消除魔教生存的土壤。其实,这不但利于神霄宫的发展,更是一件功德无量的善举。至于说魔教可能会煽动百姓造反的证据,除了方庚之外,我这还有一人,应是魔教的上层人员,就是不知道长能不能从他口中得到更多的秘密。” “噢?快说来听听。” “这便是我与道长说的第二件事。昨天夜里,我在悦来客栈擒到一名魔教jian细,依我观察这名jian细在魔教中的地位颇高,道长要了解魔教秘密,可从他的身上着手。此jian细便在外面的车上,道长不妨将他秘密关押起来,慢慢审问,说不定便会审出魔教意欲造反的证据。” 林灵素缓缓坐下,手指敲着桌子思考一会道:“现下却是没时间审问,便叫如晦安排人员,暗中押送到京城大牢,贫道回去之后再说。” “如此甚好,这jian细武功不弱,昨夜被我迷倒,现下应该还无力气,可药力失效之后,定会反抗,道长切要叫押送之人万分小心。” “哈哈,老弟放心,如晦对此应该轻车熟路。” ...... 泰宗秀维岳,崔崒刺云天——泰山海拔一千五百多米,巍峨俊秀,作为五岳之首,自秦以来多位皇帝来此封禅。泰山也是道教名山,钟灵毓秀,碧霞元君的道场便在此处,前来进香许愿的人终年络绎不绝。神霄宫作为此时道教主要流派,将会场设在此处,也是顺理成章。 从山脚下到泰山之巅太平顶,沿御道行走,大约得有近二十里的路程,登山又比走平路难的多,脚程快的也得一个时辰左右。因此,九月初八下午便有很多人开始登山,这些人中大多是那些武功平庸的大族子弟和他们的护卫。 杨帆一行,也属于此行列。 从同福客栈回来之后,再无他事,杨帆便命昨夜看守元觉的岳飞王贵休息补觉,又命张显、汤怀出去采购帐篷物资。午饭之后,众人舍了车马,除杨帆、周侗外,其余各人均背着或大或小的包裹,徒步向泰山进发。 来到山下御道起始之处的牌坊,便有神霄宫的弟子在此值守,不过他们只是简单询问上山之人的身份,然后便会放行。再向上走,每隔两里左右,也有人值守望,他们却是只做些提供茶水、迎接宾客的服务工作。总的来看,神霄宫对这次大会,准备的甚是充分。 此时的泰山御道,因真宗年间两次重新修葺,很是整饬。道路两旁山石荦埆、松柏参天,野花斑斓,与后世相比虽少了些两侧的护栏与铺石的路段,但也更能体现出大自然野趣。杨帆一行,走走停停,九人之中以前登过泰山的只有杨帆、周侗两人,杨帆所登还是千年之后的泰山,与此时的风貌相差极大,所以众人遇到奇景、碑帖、庙观等难免流连一番。 上山的前半程路段,坡度较缓,众人边走边看,行的极为轻松,道路之上的行人大抵也是如此,所以时不时的会听到有人对这些景观的点评之语。只是,今日上山的以武人和自诩读过书的公子哥居多,都是一瓶不满半瓶晃荡的水平,说出来的话多有穿凿附会、粗鄙不文的好笑之语,倒也为众人增添了不少乐趣。 众人又行了一程,跨过一个书有“高山流水”的亭子,便见侧前方一面崚嶒的悬崖,悬崖之上,是一道泉水汇成的瀑布,玉龙直下,泄入山沟,一汪碧水,几乎平漫至山道。碧水之中,一块光滑的大石坪突出水面,石坪之上,刻有“源远流长”四个隶书大字。 “......此字乃是真宗皇帝封禅之时的手书,大中祥符年间,天降神书,祥瑞频现,万民奏请真宗皇帝东封泰山,以谢上天对大宋的庇佑之恩。据说那天书讲的明白,上天感念真宗皇帝孝顺崇敬、善待万民,特赐佳瑞并保大宋国运绵长......封禅完成之后,真宗下山途中在此歇息,观景而生情,望水而有感,于是便留下这四字手书,命人刻于石上,以喻我大宋的国运如这流水一般悠远绵长......” 碧池之畔,一个头戴方巾、身穿儒袍、年逾不惑的男子指着池中石坪娓娓道来。他的身后,站了几个同样儒生打扮的年轻人,这几个年轻人,垂手肃立,态度甚恭,似是弟子。 “哈哈,总算遇上了个靠谱的导游,咱们跟上去听听”杨帆朝众人道。 那中年儒生见杨帆几人靠了过来,朝众人拱手微微一揖,待看清周侗,却拱下身去道:“周大侠好!” 周侗抱拳还礼道声:“石院主客气。” 两拨人算是见礼完毕,那中年儒生便继续前行,杨帆等人则缀在后面。 “可是——上天真能庇佑大宋国运昌盛流长么?”刚行几步,中年儒生又回头对身后的几个年轻人问道。语气明显的反问,几个年轻人立即驻足受教。 “皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀。善为天下者,不看其治乱,而看其民心矣。民者,国之根本也。天下虽乱,民心未离,不足忧也;天下虽治,民心离,可忧也。人皆曰:‘天下国家’孰为天下?孰为国家?民而已。有民则有天下,有国家;无民则天下空虚,国家仅存名号而已。空虚不可居,名号不足守。民才是决定天下存亡、国家衰盛的关键!” 那中年儒生继续向前走去。 “今日神霄宫携朝庭名义,邀请天下豪族志士,意欲根除明教,其言明教‘结社事魔、蠹国害民’,然神霄宫‘yin祠浮民、废礼弃乐’又何尝于国有利?” 中年儒生摇摇头:“明教结社事魔,朝庭应当明令取缔,然后教化万民,以正纲常。万民弃之,明教自灭,何须由着神霄宫借灭魔之名,争道统之实。哈哈,自夫伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子以至于今,天下一君,中国一教,无他道也!神霄宫此举,却也是枉费力气。” 中年儒生下颔微翘,傲然之色溢于言表。 杨帆拉了拉周侗的袖子,稍稍后缀,轻声问道:“此人是谁?这种锋芒毕露的言辞,也敢如此宣扬?” “呵呵,此人名叫石贤,泰山书院院主,当今儒学泰斗,天下士子之楷模,徂徕石家,百年望族,弟子门人遍布天下,你说他敢不敢说这样的话?老夫前些年登泰山而小天下之时,便是受了石家之邀,到泰山书院,指点书院弟子的御射之艺。” “噢,原来如此。” 两拨人继续前行,那石贤似是将这次登山,当做了教导弟子的授课之机,除了简单地介绍几个景点之外,便是讲述些儒学之道、天地之理。杨帆对儒学没有系统的认识,印象中反倒多些范进、孔乙己之类的反面形象,但听那石贤所讲道理中,多有些以民为本、天下为公的思想,便稍感认同。 不知不觉间,众人行至中天门。